漆边的拉芬纳好像琢磨出来点儿什么!,“那么,那个什蕴皆空。、还有什么“空性,也是这么回事儿吗?”便见东邻子呵呵笑道:“观自在菩萨行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空。难道五蕴是“没有。吗?若是没五蕴,那就没有色受想行识,那就没有感觉、没有思维、没有一切反应。那个菩萨难道是石头?!这不是在搞笑吗?!难道修行就要要你把自己修成一个没有五蕴的死石头?!天哪,真不如赶紧找块豆腐来,把自己拍死算鸟。那死尸就“五蕴皆没有。了
“空性,既是“自性空”粗劣的讲、表面的讲、用你们听的懂的话来讲从对应物的角度上说。既是万法的自性非必然如此、既是非必定如此、既是非唯有如此,既是非坚固、既是非恒定;从能力的角度上讲,既是能重组、既是能改变、既是能越、既是能生生不息!空性是要告诉你,任意一种,记住是“任意一种,五猛运作模式,都是非必然的,都是能重组的;都是非必定如此的,都是能越的;都是非唯有如此,都是能生生不息。此种五蕴运作模式非必然,彼种也非必然!第三种也非必然,第四种还是非必然,乃至种种都非必然恒定,非不可变化!都可重组;所以五蕴自性本空。”
“空性是万法成立的根基,譬如“一堆要素,的非必然性、可重组、暗含无量可能的,所以才能化为蛋糕。若“一堆要素,自性不空,则“一堆要素,有必然性,是恒定不可变,乃绝对不能重组,则“一堆要素。永远是“一堆要素”不可能变成蛋糕!”
“万法是已经显现出来的空性。譬如“一堆要素,非必然恒定、可重组、暗含无量可能,某个蛋糕就是已经展现出来的“无量可能。中的一个!空性万法本自不二一你需知空性是“一法印”而“一法印,是从“三法印,演化而来。三法印者:诸行无常、诸法无我、涅盘寂静。这是从“有,的角度,从“存在,的角度来讲的。从“存在。的不断变化、可以变化、必定变化去论述的。而“一法印,的空性则是从“无。的角度去论述的,从那个非“存在。却又包含着无量无边种“存在,的“无,上讲的。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄。众妙之门。亦是玄北之门,生生不息之门。”
“庸俗者不知真实意,不察相续真实相,遇“无,就以为“什么都没有”遇“空。就当作“啥也不是”把“散灭相,当作“无”此是断灭见,非空性见,此是恶取见。非行见宁取“有,见如须弥山,不可取“断灭,见如芥子许。“有。见者,固化于某种模式上不得解脱,因缘变化六道轮回不能得脱。但“有。中毕竟还有“无”还有无量无边的可能性,只是未展现出
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