东合子以前讲述孔丘的时候,仙黛尔是听过一些的,于是她质问道:“空俅提倡仁智礼义信,这是做人和做事的重要原则,怎么能说这是浮华呢?”东合子答道:“你只知孔丘说过‘仁智礼义信’,你以为孔丘的所说的这些,就是真正的‘仁智礼义信’?”
仙黛尔愕然:“难道不是吗?”
东合子严肃的高声道:“当然不是!!!孔丘的‘仁’绝非‘慈爱、同情’,而是有其特定政.治含义的!!!孔丘自己一开始就把这秘密说穿了:孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的。水印广告测试水印广告测试不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的~~~孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!”
“孔丘的‘仁’,基础是孝悌,而根本目的其实是——周礼所确立的家天下统治秩序!!!这才是他‘仁’的最终核心!”
“虽然他也讲要照顾底层民众,他也说要惠及所有人,但这都是有个根本前提——‘不能违反周礼所确立的家天下统治秩序’。他所希望的并非一个互惠互爱互利的社会,而是大家都遵守周礼统治秩序的社会,一个‘温情的家天下私有制统治秩序’。”
“孔丘说他最喜爱的弟子是颜回,颜回死了,他哀嚎说像自己死了一样,悲痛之情,情真意切。看起来很有爱吧。但颜回家里穷困,死后无钱按照贵族习俗下葬。他父亲颜路请求孔子卖掉车子,给颜渊买个外椁。孔子说:“虽然颜回和孔鲤一个有才一个无才,但各自都是自己的儿子。孔鲤死的时候,也是有棺无椁。我没有卖掉自己的车子步行而给他买椁。因为我还跟随在大夫之后,是不可以步行的。”
“最喜爱的儿子死了。也不能违背周礼、不能违背家天下的统治秩序啊。这才是孔丘真正的‘仁之理想’。他真的爱颜回吗?他只爱他的‘周礼家天下统治秩序’罢了。他真的爱天下人吗?他只爱他所认同的政.治体.制罢了。”
“而周礼所确立的秩序,则是以‘家天下’为核心、以贵族统治为骨干、以民众服从为基础的‘私有制政.治体系’,把天下都占为私有的东西,然后分封给大小贵族、官僚、豪绅等。什么民众利益、民族利益。都不是其核心。必要时就可以为了家族和宗族利益卖掉。靖康之耻就是最典型的写照!这样的统治体系,最终要走向寡头统治和贫富分化。这是不以个人理想和意志为转移的。”
“可是孔丘缺乏深厚的历史观和广博的社会生产和协作实践,把周礼误当作理想目标,又要人们按照周礼去生活,维护家天下的私有制政治统治秩序。这才是他的‘仁’。他以为这样就可以天下太平了,鼠目寸光看不到社
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