第4章通玄小论之三
当即东合子总结道――
是故,一切诸法、真实事物,离一离异、离亦一亦异、离非一非异;
是故,一切诸法、真实事物,离有数离无数、离亦有数亦无数、离非有数非无数;
是故,一切诸法、真实事物,离白离紫、离亦白亦紫、离非白非紫;
是故,一切诸法、真实事物,离有色离无色、离亦有色亦无色、离非有色非无色;
是故,一切诸法、真实事物,离垢离净、离亦垢亦净、离非垢非净;
是故,一切诸法、真实事物,离无明、亦离无明尽;乃至离老死、亦离老死尽。
何以故?因一切诸法、真实事物,其本身离眼耳鼻舌身意、离色声香味触法,离感观功能,离情绪功能、离思维功能、乃至离意识功能。
是故,一切诸法、真实事物,离一切识神功能、离一切识神功能所造一切相若强行以相论之,则说:诸法寂灭相。
是故,一切诸法、真实事物,视之不见,名曰微;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰夷。不可致诘,故混而为一。其上不皎,其下不昧,绳绳兮不可名,而复归于真实事物。人所见、所听、所搏的,其实是‘事物相’。
是故,一切诸法、真实事物,以无所得故,离苦集灭道、离智亦离得。
“你们还记得前段时间到的那个警戒水晶和我说的雷达吗?它们在屏幕上用光点代表侵入者。而光点本身既不是侵入者,也不能完全的、圆满的代表侵入者。而入侵者可以用光点来标示,如果换成圆圈来标示,也不是不行;用小三角来标示,也不是不行;用黑斑来标示,也不是不行;事实上可用无数中方法来标示啊这样的关系就类似‘事物相’与真实事物的关系。这个类比虽然简单,但精华尽在其中,谨记、谨记、谨记”
格林姆先是点了点头,然后又想起来了什么:“等等感官感觉物质虽然是这样,但有的事物未必如此啊比如尊重老人,这是好事,其本身就有‘好’这个特性。要不然,难道说‘尊重老人’是坏事?”
东合子答道:“尊重老人只是一事。其本身无有好坏,‘好坏’也是人们给此事贴上去的标签是人们在此事上加了一个‘好坏’相你可知,在半人马的部落里,没有尊重老朽者的习俗,若是有人尊重老人,则会被视为软弱的懦夫,是大大的‘坏’事若尊重老人此事天生就有‘好’这种特性,则所有的半人马们全都是好坏不分、精神错乱。但他们是精神错乱吗?”
这样说好像是对的,但~~~~又好像有点儿不对劲儿。格林姆苦思不出,却被旁边的东合子先说了出来:“我知道你的疑惑:若‘尊重老人’此事没有‘好’这种特性。那么我们这些文明社会的习俗岂不是荒谬?但事
请收藏:https://m.33bqg.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)