不过理有不同论,话有不同说,虽然刘羲认为王在上是错,但要他一下子全盘的放弃王的尊贵与权柄,那也太难了。\\www。qВ5、c0m\在此,刘羲认为,虽要立,可也要与平民的不同。也就是说,虽然王在下,但那是王在王下,而不是王在民下!这里面是有不同的,你总不能让王和民一样在一个天空下吧,这是怎么都不现实的。如果真的那样,说不定有一天反而会作自毙!
刘羲不想用卫鞅的一个原因就在于,他是坚定一个的,也就是定为唯一准则,要求上至君王下到百姓都在他的前低头。从理论上来讲,这太极端了,或者说根本不可能。同时,卫鞅定不修,这是最大的一个错误。在中国汉朝的时候,有一个故事,叫缇萦救父。她的父亲淳于意因为喜欢医学,经常给人治病,出了名。有一次,有个大商人的妻子生了病,请淳于意医治。那病人吃了药,病没见好转,过了几天死了。大商人仗势向官府告了淳于意一状,说他是错治了病。当地的官吏判他“肉刑”(当时的肉刑有脸上刺字,割去鼻子,砍去左足或右足等),要把他押解到长安去受刑。
我们听说汉高祖刘邦约三章得到了秦国百姓的民心,但刘邦是什么人?刘三痞子,他得了天下后,懒得自己定,就照搬了秦,所以汉其实还是秦,什么约三章都见姥姥去了,秦国时给人骂的连坐肉刑等酷全都在!汉武帝的重臣张汤还得意洋洋的说人心似铁官如炉,什么铁都能炼化!
后来缇萦到了长安,托人写了一封奏章,到宫门口递给守门的人。汉文帝接到奏章,知道上书的是个小姑娘,倒很重视。但那也只是初步的改良了一下,律还是很严的,所谓缇萦救父,也只是救了她老子一人,还是有很多的百姓死于此中。汉时如此,可以想见,卫鞅的心有多毒,他定下这么残酷的,也难怪他给秦国立下了这么大的,最后还是要身死。
卫鞅虽然强大了秦国,但他造下的孽也太重了,从因果报应的角度上来讲,死是合情合理的,没有《新大秦帝国》里那样完美的委屈。相对来说,车裂太便宜他了。
也由此从理论上来说,慎到就完美了,先,他是重在治学的,因为这位目前家的名士就在齐国的稷下学宫,这玩意可不是说笑的,也就是说,慎到的手上,绝对有着不少的学生,这些学生才是刘羲真正的目标。到底,刘羲招不来慎到,这目标太高,以慎到的清高和地位,怎都不是现在刘羲能得罪的,所以刘羲要的只是几个学生,相信这一点还是不难的。因为关键就在于刘羲的要求不高,他要的只是一个懂的人,还是老办,人才自己培养。当然了,这只是没办中的办,如果真有一个能干的人
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