想到这里,马强也不由觉得是不是该扶一把佛教,毕竟这也是人类精神文明的结晶之一嘛。
马强突然眼中闪过一道光。
等等,既然此时汉地佛教还较为原始,那么自己就可以对其倾向性的引导了。
如果能提前促使藏传佛教出现,那么别说彻底掌握雪域高原,中东那片混乱之地也不是不能染指的。
毕竟此时距离天方教的出现还有五百年呢!
汉地佛教和藏传佛教的区别,相信只要是视力正常的人都能分清,毕竟这二者就是两个画风,而藏传佛教最大的特色就是活佛。
其实活佛是汉地的叫法,准确的称呼应该是朱毕古,意为转世尊者,在历史上是从元朝时期才逐渐形成的一个严密制度。
这个制度完美的解决了教派传承问题,同时得到了中央政权的支持,就和土司制度一样,二者双赢。
马强有信心控制雪域高原,但却控制中东没啥信心,那距离大汉的核心区域实在太远了,而且已经形成了自己的民族和文化。
宗教控制,也许是个不错的选择。
“浮屠教乃外来教派,我乃大汉大将军,护卫的是大汉的利益。
如果浮屠教不能想明白这点,别说弘扬,先考虑一下如何不灭亡吧。
走!”
有的事情,不能急,马强相信这个敢拦自己马车的普净能领悟自己的意思。
想得到朝廷支持?
可以啊!
你得先把诚意给我们看看才行!
果然,没有让马强失望,当马强从军校回来的时候,普净再一次拦住了马强的去路。
“大将军!浮屠教愿为大汉效力,还请大将军相助!”
这不就得了嘛
不说马强是如何带着普净一起修改原始佛教的,海面上,远洋船队已经看到了库页岛。
这里也是大汉最被北端的疆土,在这里有大汉设立的岗哨和一些发配到这里劳役的罪囚。
远洋舰队将在这里稍微停靠一下进行补给。
“呕”
虽说靠近了陆地,但风浪一点也没变小,徐宏一把抓住固定在船板上的虎子开始干呕了起来。
他和其他人不同,其他人都为远洋做了不少功课,最少的也出海了七八次,对晕船多多少少有了一些抵抗力,徐宏却是第一次坐船,而且他还是较容易晕船的体质,这可让他好好的享受了一把。
吐了半天,徐宏有气无力的坐在地上,将虎子的盖子盖好。
有的时候船的起伏是很大的,不盖好,呕吐物会到处乱溅。
徐宏休息了一会,躺回自己的床上,用铅笔继续写日记。
在海船上,铅笔比需要研墨的毛笔好用多了。
“大汉兴平三年八月十九日
从出发到现在已经过去一个多月了,
我们到底航行了多远了?谁也不说不出准确的数字,但根据船长秦东说,我们最少已经航行了八千里了。
八千里,从青岛到长安也不
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