子昨日确实因家中有事，遂请假外出，彻夜未归，直到方才上课前才得回转，并不能怪卫姝失礼。

　　吴夫子温声道了句“无妨”，便又问她：“可识字？”

　　这是要查看卫姝的学识程度，卫姝自是知晓。

　　当然，她也断不会以“些须识得几个字”这等谦词作答，于是直言道：“颇读过几本书。”

　　“哦？”吴夫子眉梢微抬，打量了她几眼。

　　识字不提，且还是“读过书”的，更还是“颇读过几本”书，这卫小娘要么自视甚高，要么就是肚子里当真有些墨水。

　　吴夫子教书多年，各式各样的学生皆见过，闻听此言亦无不喜，仍旧是一脸地温雅，款声道：“那么，诗、礼你可曾读过？”

　　她问的自是《诗经》与《礼记》。

　　这两部书乃是白石书院主讲读物，已然沿袭了百余年，至今也没变。

　　现如今，士林中已有人开始将《大学》、《中庸》这两篇单拎出来逐字逐句地注解，并渐成风习。但白石书院到底是女学，与真正的士林还是有区别的，是故仍以整部讲解《礼记》为要，若学生能够学满五年，通解此书不成问题。

　　卫姝对此二卷亦是熟悉的，听得此问，便颔首道：“读过。”

　　“‘靡不有初，鲜克有终’一句，出自哪一篇？何解？”吴夫子的问话几乎紧接着而来。

　　卫姝丝毫不慌，从容道：“回先生，这句出自《诗经·大雅》，意为人生而为善，却鲜少有人得以善终。文王为此而悲叹世道艰厄、生民苦楚，殷商暴政，致使百姓罹难。”

　　吴夫子点了点头，并不说话，看向卫姝的视线却越发地温和，显见得是认同了她的回答。

　　一旁的程元娘倏然转首，惊异地看了卫姝一眼。

　　在座诸女里，也只有她《诗经》读得深些，倒也学到了这一篇，只还不曾背熟，诗中之意也是半通不通地，可卫姝却是对答如流，不仅知其然，更知其所以然，这让一向自视甚高的程元娘十分震惊。

　　一时间，小书房中静默无声，众女视线各异，尽皆集中在卫姝的身上。

　　“‘学学半’一段，背来我听。”吴夫子的第二道考题来了。

　　此句出自《礼记》第十八篇，因通篇皆为劝学，亦有《学记》之名，卫姝自然亦是熟读的，遂朗声诵道：

　　“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困……”

　　她的音线仿佛有穿透之力，纵使窗外风雨如晦，这诵读之声亦清冷冰冽，令人耳目一静。

　　众女齐刷刷望着卫姝，每个人的脸上皆有着掩不去的震惊。

　　一个跑江湖的低贱庶民，居然解得《诗经》、熟读《礼记》，更还能出口成诵。

　　难不成现如今混江湖的都得先得有了学问才成么？

　　许是太过匪夷所思之故，屋中的吸气声此起彼伏，听在卫姝耳中，直若山呼海啸一般。

　　这一段也就百字左右，卫姝很快便已背诵完毕，众女忙又掉头看向吴夫子，眸光切切，静候着她的评判。

　　5555把去医院的事给忘了，居然没意识到又到了月初。

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