与一些愉快的小伙伴过着愉快到每天都炸开的生活，莫斯提马就有些哭笑不得。
她在龙门的企鹅物流挂着名，而企鹅物流正是德克萨斯现在栖身的地方，德克萨斯那些愉快的小伙伴中还有自己生命中唯一重要的人，能天使。
莫斯提马的思考顿了一下，她看向林逸，一时间不知道应不应该将这个“唯一”改成“唯二”。
这与她对能天使的感情有一些不一样。
她在能天使身上寄宿的，是自己那为数不多的感情，可是在这个被自己挖出来的人类身上寄宿的，或许应该命名为“信仰”。
对于人类的信仰，一直是拉特兰的信仰核心。
正如《创世纪》所说那样，这个世界一度被大洪水淹没，人类在主的启示下建造起巨大的方舟，收容先民们避开那盛大的灾难；
灾难过去后，先民们从方舟中走出，人类引导着先民们在大陆上开拓出文明的雏形，可是不知道什么时候，先民们失去了人类的踪影，失去统一的引导。
世界四分五裂，无法共存的先民们背向而行，于是便有了泰拉万族。
为了证明自己才应该是文明的领导者，先民们互相攻伐，鲜血一度溢满整片大陆，那份愚蠢终于让隐于暗处的人类彻底失望，于是真正的灾难就开始蔓延。
矿石病。
拉特兰的信仰中，这种根据现代考古学家考证，几乎是与历史一起出现的病症被认为是针对泰拉万族的愚蠢而降下的神罚，而这也构成了拉特兰赎罪论的核心：
只有当泰拉的所有
种族洗清自己的罪孽，人类才会回归，这个日益衰颓的世界才能获得真正的救赎。
当然，这种老掉牙的宗教论其实在源石工艺建立起来以后，已经没多少人当回事儿了。
现代科学已经证明矿石病的发病是因为长期接触源石矿导致的结果，某种意义上，拉特兰的宗教信仰与乌萨斯边境之地这些将感染者赶进森林的愚昧思想，并没有本质上的区别。
莫斯提马也是这么想的，大多数拉特兰人都是这么想的，所谓信仰只是精神上的依托，实际上并没有多少人真的相信那些找不到任何实证的荒谬传说。
直到她把林逸从那源石里“挖”出来。
她第一次，有些相信“命运”这个词。
巨大的源石就因为她并不着力的一碰而碎裂，里面封存的不知道多少年前的肉体就在她怀里睁开眼睛。
然后她就看着他启动了从没有人启动过的古代机械，为了素未谋面的感染着们引走狼群，徘徊在危险的森林里只为了一个让村民们能够安全离开的可能性，现在……
他选择直面天灾的源头，并想要按死它。
或许有什么自己不知道的理由促使林逸这么做，可是比起这种理性的猜想，莫斯提马觉得自己似乎更愿意相信浪漫一些的说法，
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